柳田國男と考古学

なぜ柳田は考古資料を収集したのか

設楽博己／編著
工藤雄一郎／編著
松田睦彦／編著

A5判
160頁
2200円＋税
ISBN 978-4-7877-1602-6

2016発行
[ 在庫あり ]

書店サイトへ

紹介文

「考古学嫌い」として知られていた柳田國男が、石器や土器を収集していた！
その学術的背景、日本人種論との関係をさぐることから、考古学と民俗学の特質が見えてくる。

「民俗事象の把握から総合的な人類学、歴史学を構築することを目指した柳田は、同じ新興の学である考古学を絶えず意識し、また個別化の道を突き進む考古学を危惧した。その後、学問分野の個別化は柳田が確立した民俗学も例外でない。明治の終わりに柳田が集めた考古遺物は、今日の民俗学や考古学、ひいては人文科学全体のあり方を問う、重要な資料なのである。」

１　柳田國男の生い立ちと学問的背景
　柳田國男の生い立ちと間引き絵馬の衝撃
　文学への傾倒から農政官僚へ
　経世済民の学としての民俗学へ

２　柳田國男が集めた考古資料
　柳田國男旧蔵考古資料とは？――収集の経緯
　柳田國男はどんな考古資料を収集したのか
　柳田考古遺物の採集地はどこか？　ほか

３　なぜ柳田國男は考古資料を収集したのか
　お雇い外国人の活躍と一八八〇年代の「日本人種論」
　日本人研究者による人種論の始まり――アイヌ・コロボックル論争
　柳田國男の考古遺物収集と山人論の形成
　古代史学者喜田貞吉の日本民族論と柳田國男との関係
　鳥居龍蔵の固有日本人論――日本民族の起源と弥生土器の系譜
　形質人類学者による日本人種論　ほか

４　柳田民俗学の形成と考古学批判
　柳田國男はなぜ考古学を批判し、考古学と決別したのか
　自然科学と文学──松本彦七郎・山内清男と柳田國男
　柳田國男と南方熊楠との交流──民俗学の自覚
　山人論から稲作民俗論へ
　文学との決別が柳田民俗学を生んだのか──柳田の思想の文学性
　民俗学の誕生と考古学への意識　ほか

執筆者一覧（執筆順）
高瀬克範（たかせ・かつのり）北海道大学大学院文学研究科准教授
和田　健（わだ・けん）千葉大学国際教養学部准教授
佐藤健二（さとう・けんじ）東京大学大学院人文社会系研究科教授
福田正宏（ふくだ・まさひろ）九州大学埋蔵文化財調査室助教
熊木俊朗（くまき・としあき）東京大学大学院人文社会系研究科准教授
林　正之（はやし・まさゆき）東京大学大学院人文社会系研究科博士課程
山田康弘（やまだ・やすひろ）国立歴史民俗博物館研究部考古研究系教授
黒田篤史（くろだ・あつし）遠野市遠野文化研究センター文化課主任兼学芸員
小池淳一（こいけ・じゅんいち）国立歴史民俗博物館研究部民俗研究系教授

著者紹介

設楽博己（シタラ・ヒロミ）

1956年群馬県生まれ。静岡大学人文学部卒業後、筑波大学大学院博士課程単位取得退学。博士（文学）。国立歴史民俗博物館考古研究部助手、同助教授、駒澤大学文学部助教授、同教授を経て、現在、東京大学大学院人文社会系研究科教授。専門は日本考古学。主な著書・編著に、『十二支になった動物たちの考古学』（編著、新泉社）、『縄文社会と弥生社会』（敬文舎、2014年）、『さかのぼり日本史外交編10 飛鳥～縄文』（共著、NHK出版、2013年）、『弥生再葬墓と社会』（塙書房、2008年）、『弥生時代の考古学』全9巻（共編、同成社、2008～2011年）、『先史日本を復元する稲作伝来』（共著、岩波書店、2005年）、『三国志がみた倭人たち魏志倭人伝の考古学』（編共著、山川出版、2001年）などがある。

工藤雄一郎（クドウ・ユウイチロウ）

1976年千葉県生まれ。青山学院大学文学部史学科卒業後、東京都立大学大学院博士課程修了。博士（史学）。名古屋大学年代測定総合研究センター研究機関研究員、国立歴史民俗博物館研究部考古研究系助教を経て、現在、国立歴史民俗博物館研究部考古研究系准教授。専門は先史考古学、第四紀学。主な著書・編著に『旧石器・縄文時代の環境文化史─高精度放射性炭素年代測定と考古学─』（単著、新泉社、二〇一二年）、『ここまでわかった！縄文人の植物利用』（編著、新泉社、二〇一四年）などがある。

松田睦彦（マツダ・ムツヒコ）

1977年神奈川県生まれ。早稲田大学第一文学部卒業後、成城大学大学院博士課程後期修了。博士（文学）。成城大学民俗学研究所研究員、国立歴史民俗博物館研究部助教を経て、現在、国立歴史民俗博物館研究部民俗研究系准教授。専門は民俗学。主な著書・論文に『人の移動の民俗学―タビ〈旅〉から見る生業と故郷―』（慶友社）、「柳田国男の「生業」研究をめぐる一考察」（『国立歴史民俗博物館研究報告』）などがある。